Resenha do livro "As seis lições" de Lodwig Von Mises

A presente resenha crítica se restringirá, basicamente, a análise do capítulo 1 - "O Capitalismo", da obra “As Seis Lições” de Ludwig Von Mises. Em apertada síntese, nesse primeiro capítulo, o Autor narra que as primeiras ideias acerca do sistema capitalista giram em torno da resistência apresentada pela classe dominada (população menos favorecida economicamente) contra o sistema aristocrático, regido pela classe dominante (detentora das riquezas), até então vigente na Europa.

Nesse sistema aristocrático, somente uma pequeníssima classe de pessoas detinham poder e boas condições financeiras, enquanto as massas restantes não possuíam os mais basilares recursos financeiros, sendo incapazes de gerir sua subsistência básica. Com o fito de manter tal status, os aristocratas defendiam que seriam a imagem e os representantes de Deus na terra, especialmente nomeados para garantir o “progresso” da humanidade (na verdade, de si próprios). E, diante dessa missão sagrada, deveriam reger todo o sistema, impondo sua vontade sobre os demais. Nesse contexto histórico, as famílias bastardas permaneciam ricas, enquanto as famílias pobres assim permaneciam, de geração em geração. A estagnação social é característica marcante desse sistema. Não havia influxo entre as classes de pessoas.

Em razão do excesso de mão de obra no campo e escassez de matéria prima, o Autor expõe que uma pequena parcela dessas pessoas miseráveis começaram a se organizar e a produzir bens de consumo, podendo ser adquiridos por todos. Justamente daí que surgiram as primeiras idéias em torno do capitalismo primitivo, a conquista de poder da classe carente, resultado na melhora da qualidade de vida de todos. O Autor afirma que as empresas que se formavam por essa classe de pessoas pobres tinham o propósito de suprir as necessidades das massas oprimidas, o que é plenamente passível de criticas. A classe dominada revoltou-se contra o sistema até então vigente (aristocrático) não porque eram altruístas e desejavam garantir o bem comum, mas sim porque eram exploradas, desejavam sair da miséria e obter lucro e deixar a miséria. O interesse primordial motivado é privado (interesses pessoais), e não público (interesse geral). Entendimento diverso seria interpretação romancista sobre a natureza humana. O Autor realmente reconhece, no capítulo 2 (pág. 42) e demais oportunidades ao longo das palestras, que o motor das pessoas, no capitalismo, “não é o altruísmo que os move; é seu desejo de ganhar dinheiro”.

Agora, o ponto central da presente resenha está relacionada a ideia de que, para o Autor, é um pensamento equivocado acreditar que as grandes empresas detém poder exorbitante, pois o real poder emana dos consumidores/povo. Se os consumidores param de adquirir certo bem de consumo, tal conduta seria uma ordem indireta para o empresário reformular suas práticas comerciais. Assim, em última análise, o poder emana dos consumidores, e as empresas não possuem poder. Referido posicionamento retratado pelo Autor talvez seja justificável já que na época em que fora proferidas as palestras (1958), não existiam as grandes corporações tal conforme se verifica nos dias atuais. Ainda assim, é preciso e válido traçar breves ponderações a respeito do tema.

A crise financeira de 2008, que culminou na demissão de milhões de trabalhadores e a falência de milhares de empresas ao redor do mundo, é o maior retrato de como as grandes corporações podem regular países, implementando um capitalismo não democrático e desprovido de valores éticos/morais. Ronald Reagan, presidente americano eleito em 1981, sempre teve vinculo com a mídia do entretenimento dos EUA, apresentando fortes vínculos com o meio empresarial americano. Ronald Regan foi eleito presidente americano basicamente por Don Regan, presidente da Merrill Lynch, maior empresa de corretagem do mundo. Don assumiu a Secretaria do Tesouro americano. O governo de Ronal Regan impôs uma política liberal em prol das empresas, com a diminuição de tributação sobre as empresas, além de passar com o controle governamental para Wall Street.

Wall street, representação máxima dos interesses capitalistas e das grandes corporações, passou a ser local “sagrado” pelos magnatas e lobistas, representando a abençoada vontade de Deus na América, de modo semelhante como os aristocratas se auto proclamavam na sua época de vacas gordas. Vivia-se o verdadeiro sonho americano, com grupos empresariais afrouxando os regulamentos bancários através do lobby com os governistas, sob o pretexto de que, com o afrouxamento desses regulamentos financeiros, a vida de todo cidadão americano iria aumentar de padrão. Foi assim que o Governo americano, através do FED, atendendo os interesses dos bancários, passaram a permitir os notórios "empréstimos hipotecários". 

A partir de então, as instituições bancárias venderam a ideia para o cidadão comum americano de que a residência, o imóvel, não poderia ficar "congelado", sem utilidade nenhuma. O cidadão deveria realizar um empréstimo hipotecário junto aos bancos, para aumentar o consumo e fomentar a prosperidade da nação, fazendo a economia girar por meio do consumo. Para tanto, seria "apenas" necessário deixar seu imóvel como garantia do pagamento futuro do empréstimo. Os bancos passavam a ideia de que esse pagamento futuro seria facilmente realizado. Não havia o que se preocupar. A grande questão é que as instituições bancárias já sabiam que os cidadãos americanos seriam incapazes de efetuar o pagamento dos exorbitantes juros cobrados, e que, diante do inadimplemento, pegariam a casa como garantia do pagamento do empréstimo. Resultado: milhares de famílias americanas perderam suas casas, seus lares, além de inúmeras outras ao redor do mundo. E olha que, para Mises, os EUA é um grande exemplo de capitalista de sucesso. Existem várias referencias disso ao longo de suas exposições, dispostas no livro discussão.

É praticamente consensual que a crise de 2008 é fruto de regulação financeira inadequada, combinada com frouxa polícia monetária conduzida pelo FED. E o pior de tudo é que, mesmo após o colapso financeiro vir a tona, e diante de milhares de manifestações populares e de congressistas contrários, o Governo americano, por meio da utilização de recurso obtidos por tributos pagos pelo cidadão comum, realizou o socorro aos bancos. Nada mais do que 800 bilhões de dólares foram repassados as instituições bancárias (e outros empresas), sob o pretexto de que essa medida salvaria a nação de entrar na maior depressão financeira de sua história. 

A crise de 2008 representou o fim do capitalismo democrático na América. Não há duvidas que o capitalismo é o melhor sistema financeiro existente, sendo o responsável pelo progresso da humanidade. O grande problema é que o capitalismo, por si só, ao menos em alguns países e diante de inúmeras outras circunstâncias, não nos parece ser a solução ideal. É preciso sujeitarmos, isso sim, a um capitalismo democrático. Como visto pela breve história da crise de 2008 retratada acima, o capitalismo, como um fim em si mesmo, é capaz de provocar mal estar social e injustiças. O atual estágio do capitalismo, muito diferente daquele narrado por Lodwig Von Mises em suas palestras, remonta a ideia de que o sistema democrático e os princípios morais/éticos devem estar acima do capitalismo.

O Terceiro Reich alemão, liderado por Hitler, responsável pelo extermínio de milhões de seres humanos, por exemplo, era um Estado de Direito, mas desprovido de caráter democrático. O final de história todos sabem: milhões de pessoas exterminadas, famílias e países arruinados. Veja que a efetivação do princípio democrático impede a humanidade de voltar ao estado de natureza, do estado de guerra, do "olho por olho, dente por dente", previsto no Código de Hamurabi. Impede a auto destruição de humanidade. A crise de 2008 representa como o ser humano, regido num sistema capitalista, gera pessoas (e empresas) gananciosas e egoístas, pouco importando sobre os direitos e bem estar dos demais. 

Repita-se, não há dúvidas que o sistema capitalista é o melhor de todos existentes. Agora, o capitalismo, por si só, também pode provocar efeitos totalmente contrário à sua principal pretensão: gerar lucro/riqueza (e, consequentemente, prosperidade para todos). O capitalismo democrático, aliado ao respeito aos valores éticos, morais e ambientais, nos parece ser o modelo a ser discutido, aperfeiçoado e defendido pelas ideias liberais modernas, sob risco das sociedades retroagirem ao estado de natureza. Nem todos os países possuem pessoas, ideias e capacidade de, por meio do um sistema capitalista pleno, provocar a prosperidade de toda a nação. Nos parece que, para esses tipos de países, tais como os EUA e Brasil, somente um capitalismo democrático, responsável, seria capaz de atingir a prosperidade e o respeito aos direitos básicos de todos.

Entre 2005 e 2006, o Citibank emitiu memorandos confidenciais direcionados a seus principais acionistas expondo como seus negócios estavam andando. Os memorandos foram vazados a imprensa. Os documentos concluíam que os EUA não eram bem uma democracia, mas uma plutonomia, sociedade controlada por e para o benefício de apenas 1% da população mais abastarda, que detinha mais riqueza do que 95% da população. Tiram vantagem do hiato crescente entre os ricos e os pobres, com o fato de serem agora a nova aristocracia. Afinal, estaríamos, de fato, caminhando a um capitalismo aristocrático? Somente o tempo irá responder. 

O ponto central é fazermos nossa parte na construção de um mundo melhor fundado na ideia que o sistema capitalista deverá caminhar aliado aos princípios democráticos, morais, éticos e a preservação da natureza para as futuras gerações.

* A presente resenha foi produzida para os "Jovens Líderes", instituto com objetivo de de formar empreenderes e líderes comprometidos com o contínuo desenvolvimento do Espírito Santo e do Brasil, a partir de uma proposta desvinculada do sistema tradicional e baseada nos princípios liberais.